當地人描述著台灣民俗村剛開幕時的盛況，廣大的園區到處都是人，車要停得好遠好遠，走到門口就沒有力氣了……10年過去，台灣民俗村經歷許多波折，遊客漸稀，連當地人都以為它早已關門大吉；不受外界紛擾影響，園裡的牛車伯、開柑仔店的、做手工麵線的，在經年相處後自顧自地發展成一套生活模式，雖然只是白天來開店，他們卻好像已經做了好幾代的鄰居一般，進了這道「慶豐門」，就像走入了另一個時空那樣的不可思議。

如果單純以一個遊樂區的眼光看待台灣民俗村，那真的是可惜了，已逝的創辦人施金山對於這個園區可是懷抱著保存台灣傳統建築、生活、文化的夢想，當地人說，為了實現這個大計劃，施金山的親戚朋友都被拖下水，大家集資了60億元，才打造出這個園區。

這60億元是怎麼花的？施金山先仿照彰化古城門慶豐門(西門)，蓋起了園區的出入口，城內裡收藏的是他在各地搶救回來、面臨拆除命運的傳統建築，以及多棵百年老樹，這些老建築最知名也最花錢的莫過於麻豆林家古厝，林家為台南麻豆的大戶人家，房子也蓋得精美無比，但也因此更花錢，從搬遷到組裝，這棟屋子就花了2、3千萬，其他還有來自鹿港、彰化、嘉義的古厝，有些雖比不上麻豆林厝那樣雕樑畫棟，但各有特色。

(圖林家古厝雕樑畫棟，極為精美，要不是施金山搶救，後人恐怕無緣得見。王以瑾攝影)

(圖彰化林家古厝；這位林姓屋主肯定是個大好人，牆邊的半邊井是特別做給窮苦人家取水。王以瑾攝影)

(圖台北市民還記得新北投車站的模樣嗎？王以瑾攝影)

搬不來的，就自己蓋，像以專案申請澎湖咾咕石仿建的蔡進士第，或是北埔姜家的天水堂，以及鹿港的不見天巷、摸乳巷等。

來自彰化北斗，有300年歷史的媽祖廟，也被搶救到這裡，廟方嫌老廟不夠氣派，重新蓋了一座金碧輝煌的大廟替代。老廟的木構件被香火薰得黑亮，現在民俗村遊客少了，香爐只有寥寥1、2柱清香，不知神明跟過來沒有？會不會不習慣這樣的冷清？

台北市民不知道還記不記得新北投車站？這個帶著歐風牛眼窗的建築，呈現的是日據時代流行一時的美學，以現在的眼光來看，仍然精緻得讓人流連；當年的台北市政府急著拆除它，這幾年後悔了，想要將這座車站要回，但終究沒有談成。

(圖仿照100、200年前台灣聚落的景象。王以瑾攝影)

(圖古早的廚房，一個我們來不及參與的年代。王以瑾攝影)

(圖大部份展示的台灣傳統傢俱都只見「紅眠床」，但其實一般老百姓哪裡睡得起那種材質講究、刻花精美的床？這種竹床才是平民的生活。王以瑾攝影)

(圖火柴盒放大做成的燈箱造景，真是懷念的味道！王以瑾攝影)

(圖店舖一條街也是古意盎然。王以瑾攝影)

(圖前往樟竂途中，很有懷舊味的樟腦香皂廣告。王以瑾攝影)

施金山在硬體上投注了許多心力與資金，但他也沒忘記軟體才是活化空間氣氛的要素，他找來了做手工麵線的、做手工米粉的、打鐵的、做紙的、彈棉被的……進駐園區，雖說是表演，但這些看守一家家店舖的都是擁有真功夫的家傳技藝者，就像做麵線的「益壽齋」，從揉麵糰到拉麵、曬麵，一步驟都不馬虎，紮紮實實地生產出古早味的手工麵線，而這樣的佈局，也就是將遊客拉回古老時空最精心的設計。

可惜的是，因為遊客減少，現在除非接到大宗團客或過年，這些現場製作示範才會登場，平時只有靜態展示，唯獨「益壽齋」仍堅持苦撐。(關於「益壽齋」>>)

(圖樟腦是將樟樹削皮提煉，園區的樟腦竂有詳細的介紹。王以瑾攝影)

(圖進駐園區樟腦竂的吳姓業者，爺爺是日據時代的腦長；日據時代做樟腦要有執照，櫃中展示的是腦丁牌，而腦長為腦丁之長。王以瑾攝影)

媒人婆「胡蕊蕊」平時也沒古式婚禮可主持，就帶著我繞園區一圈，看到胡媒婆和我走過來，紀念品店的女主人晃出來打招呼：「來喝茶啦！」胡媒婆忙著跟我介紹樹齡300年的七里香，柑仔店老闆也過來湊熱鬧，說「七里香，我家也有種喔！現在在開花，來看！來看！」紀念品店女主人再度出現時，手上已端了兩杯茶，「這是龍眼花泡的茶，很香喔，喝喝看，等下會更香，再過來倒一杯！」我似乎闖入了一個被時光遺忘的小村落裡，這裡的人和他們的祖先一樣，生生世世在此過著與世無爭的生活，但是，他們不過是在這遊樂區裡開店或上班的人罷了，怎麼會有這麼奇特的如鄰里的氣氛？

(圖柑仔店的阿伯還會做一些童玩，吸引客人。王以瑾攝影)

台灣民俗村的賣點不在機械遊樂設施，而是原先就花了60億打造、有7座古厝列為暫定古蹟的園區，只差行銷、只差一批會講故事的導覽人員了；不如和我們說說，每棟古厝的搬遷故事，不如找人來賣糖炒栗子與烤地瓜，順便找個報馬仔來串場湊熱鬧，而不是只想著找金髮碧眼辣妹和其他遊樂園爭搶生意。

坐擁這些寶貴的文化資產，台灣民俗村，不應落沒至此。
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http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/080618/17/11gvy.html